仙城寒食歌绍武陵赏析

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仙城寒食歌绍武陵赏析

仙城寒食歌・绍武陵

清-成鹫

亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。

白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。

东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。

百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。

高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。

粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。

当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。

四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。

左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。

年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。

寻思往事问重泉，笑折山花当九献。

怅望钟山春草深，谁人更与除坛�!

注释：

亢龙：此处以之指明思宗朱由检。宾天：指帝王之死，此处指明思宗自缢死。群龙：指明朝王室子孙，如福王、鲁王、唐王、桂王等。潜龙、飞龙：均指王室子孙。

白衣苍狗：同白龙苍狗，比喻世事变幻无常。浮云：以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。

半壁：半壁江山，谓明朝江山只剩下一半，一部分。燕处堂：比喻居安而无远虑。正统：指明代直系宗室。一线：指一支派系的后嗣。

百日朝廷：指后唐王朱聿(左�右粤)所立南明，为期仅数十天，百日举其整数。沸似汤：指局势急迫紧张。电：电火，闪电，喻极快。

高帝：指明朝开国皇帝朱元璋。隆准�高鼻。隆准公指后唐王。社稷：土谷之神。历代封建王朝必先立社稷坛�。灭人之国，必变置灭国的社稷。因以社稷为国家政权的标志。身殉社稷即为社稷而身死。

粤秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名观音山，在今广州市区北部。煤山：即景山，明思宗崇祯皇帝朱由检自缢处。

藁葬：草草埋葬，藁指草。汉台：旧时广州城北郊古台，早废。郊甸：郊野。邑外为郊，郊外为甸。

角立：据角而立。诸王：指后唐王弟辈子侄等明王室贵胄。彦：才德杰出的人。

左瞻右顾：犹言向左右四处看。垒垒：连绵重叠貌。万古句：谓千万年来人只能占得一丘土，无分贵贱全都如此。

陌亡：路上。溅：飞洒，飞溅。

重泉：谓地下，死者之所居。犹言黄泉，九泉。九献：帝王宴请上公的仪节，献酒共九次。此处指祭供之物。

钟山：山名。在今江苏省南京市东郊。　除：维修，修治。坛�(shàn)：祭祀场所。坛为土筑高台，�为郊外土地。

赏析：

《仙城寒食歌》为一组诗，共四章，《仙城寒食歌・绍武陵》。其意可理解为寒食节为诸先辈名人陵墓所作之歌。仙城为陵墓、坟冢之美称。喻人之逝葬犹如成仙，故其葬墓称仙城。绍武陵系南明后唐王朱聿(左�右粤)之墓。公元1644年(明思宗崇祯十七年)明亡。清世祖顺治建元。明皇族直系子孙福王、鲁王、唐王、桂王等建南明，先后称帝建元。公元1646年(顺治三年)，南明唐王朱聿键被清兵俘杀于福州，其弟朱聿(左�右粤)于广州继位。其时桂王朱由榔亦在肇庆登基，因此形成南明小王朝两帝自相水火。未久，广州陷，后唐王被俘自缢。桂王则退云贵，逃缅甸，流徙十六年，被吴三桂俘杀于昆明。绍武陵即南明后唐王朱聿(左�右粤)的陵墓。这是一首览古感怀之诗。作为明朝遗民，成鹫站在明嗣正统的地位上，对故明崇祯皇帝及福王、鲁王、唐王、桂王等加以讴歌，对南明小王朝的史事加以美化记叙，对改朝换代、人事变迁不胜感慨。诗写得气势磅礴，高古雄健，颇有一代史诗之味道。